4 сентября 1943 года в Москве состоялась встреча И. В. Сталина с иерархами Русской православной церкви, которая положила начало новому этапу отношений государства и церкви. Одним из следствий встречи стало создание при СНК СССР специального органа для связи с патриархом Московским и всея Руси – Совета по делам Русской православной церкви. Новую структуру возглавил полковник НКВД Г. Г. Карпов.
Теперь без согласия Совета местные власти не имели права закрывать церкви. На местах от имени Совета действовали его уполномоченные, назначаемые и финансируемые местными органами власти. Несмотря на формальную подотчетность уполномоченных Совету, они фактически подчинялись местным властям – председателям облисполкомов.
Институт уполномоченного был создан и в Челябинской области. Эту должность занимал Н. Якименков. В Объединенном государственном архиве Челябинской области в фонде Р-274 «Челябинский облисполком», сохранился комплекс документов уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви по Челябинской области. Точнее, это одно дело – «Докладные записки Уполномоченного Совета по делам религии при СМ СССР по Челябинской области о положении и деятельности церкви в области за 1950–1951 годы» (Ф. Р-274. Оп. 3. Д. 4479а).
Эти документы являются ценным источником по истории православной церкви на Южном Урале и ее возрождении после периода активного богоборчества в 1920-е – 1930-е годы. Однако докладные записки, отчеты и информационные сообщения Н. Якименкова, подготовленные им для руководства Челябинской области и председателя Совета по делам церкви, не являются объективными.
В обозначенном комплексе документов содержится информация о церквях г. Златоуста: с конца 1940-х годов в городе действовало два храма – Свято-Троицкий и Симеоновский.
№ 1. Отчетно-информационный доклад уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР в Челябинской области Н. Якименкова
Июль 1950 г.
Председателю Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР тов. Карпову Г. Г.
<…>
С епископом Товия мне удалось разрешить весьма сложные для меня и затянувшиеся вопросы. Прежде всего, меня неотступно волновал вопрос о незаконном строительстве колокольни Семеновской церкви в Златоусте. Когда мне стало известно мнение Совета по указанному вопросу, я воспользовался посещением епископа и поставил перед ним вопрос о незаконных действиях церковного совета Семеновской церкви и показал ему имеющийся у меня фотоснимок незавершенного и приостановленного вследствие его незаконности строительства колокольни.
Пообещав мне срочно предпринять по этому вопросу меры, ровно через три дня епископ выслал мне копию приказа, который гласил:
«Настоятелю и исполоргану Семеновской г. Златоуста Челябинской епархии церкви.
Копия: Уполномоченному Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР по Челябинской области Н. Якименкову.
о. Благочинному 3-го округа Челябинской епархии протоиерею Федору Терехину.
Приказ
Во избежание всяких недоразумений и могущих отсюда возникнуть неприятностей приказываю: в месячный срок внести начатую колокольню при Вашем храме, заделать отверстие на крыше, над входом водрузить такой же крест, как сделан над алтарем. Отведенную под храм территорию обнести деревянным решеткой, сделать решетчатые ворота с надлежащим подъездом со стороны улицы и в ограде по решетке насадить деревья (хотя бы тополя).
Наблюдение за точным выполнением приказа возлагаю на о. Благочинного 3-го округа Челябинской епархии протоиерея Федора Терехина. По истечении работ донести рапортом.
Епископ Свердловский и Ирбитский, вр. управляющий Челябинской епархией Товия
г. Свердловск июня 1 дня 1950 г. № 181»
Ровно через две недели со дня появления этого приказа Семеновской церковь в Златоусте приняла свой прежний вид.
<…>
Что касается общей характеристики состояния и деятельности церкви за квартал, то я должен отметить, что в городах и рабочих поселках приток верующих в церковь не снижается, если не сказать обратное.
Вот некоторые данные о посещаемости церквей и молитвенных домов в 1950 году:
| Наименование церквей | Количество говевших за 1–7 недель поста | Средняя посещаемость | |||
| В воскресные дни | В будни | 9 апреля, Пасха | 19 апреля, родительский день | ||
| Златоуст: | |||||
| Троицкая церковь | 3500 | 200 | 80 | 3000 | 900 |
| Семеновская церковь | 2850 | 150 | 70 | 2500 | 850 |
<…>
За истекший квартал было проведено 5 заседаний епархиального совета. После присоединения Челябинской епархии к Свердловской можно сказать, у нас наступило спокойствие. С епархиальным советом и епископом Товием можно решить любой, пусть даже самый трудный, вопрос.
<…>
Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР по Челябинской области Н. Якименков
ОГАЧО. Ф. Р-274. Оп. 3. Д. 4479а. Л. 16, 18–19, 21, 26–27, 30. Фрагмент
№ 2. Докладная записка о положении и деятельности церкви в Челябинской области
2 июля 1951 г.
Секретно
В Совет по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР, председателю Совета тов. Карпову Г. Г.
Посещаемость церквей и молитвенных домов верующими и их доход
| Города | Наименование церкви или молитвенного дома | Посещаемость (средняя) | Доход в тыс. руб. | ||
| 1947 г. | 1950 г. | 1947 г. | 1950 г. | ||
| Златоуст | |||||
| Троицкая церковь | 550 | 400 | 601396 | 640269 | |
| Семеновская церковь | 450 | 300 | 205308 | 267100 | |
<…>
Из приведенных цифровых материалов видно, что церкви и молитвенные дома пока все еще остаются стабильными в городах и рабочих поселках.
<…>
С 1948 года в церковной жизни Челябинской епархии началось оскудение и упадок. Остановить этот процесс никакими молитвами было невозможно.
Такой резкий поворот в положении и деятельности церкви не случаен. Поднятая бурей Великой Отечественной войны религиозная вспышка, не находя себе благоприятной почвы, быстро начинает ослабевать и тускнеть.
<…>
До последнего времени не было оснований говорить о том, что процесс упадка в положении и деятельности церкви начал сказываться в городских общинах верующих. В настоящее время мы располагаем некоторыми данными, которые свидетельствуют о том, что этот процесс не чужд стал и церквям, расположенным в городах и рабочих поселках.
<…>
Есть, однако, исключение из общего правила: Троицкая церковь в Златоусте, Сергиевский молитвенный дом в Копейске и Петропавловская церковь в Коркино еще не переживают процесса упадка.
Доход этих церквей не только не падает, а наоборот, возрастает. Объяснение этому, из ряда выходящему явлению следует искать в быстром росте населения этих городов и отставанием культурно-просветительной работы и естественно научной пропаганды среди определенной части населения.
Нет сомнений в том, что в значительной мере на это оказывает определенное влияние и тот факт, что в этих городах приютилось много репрессированных элементов, набожность которых значительно выше, чем у коренных жителей Урала.
<…>
До 1947 года определенная часть населения активно помогала церкви как личным участием в проведении ремонта здания, так и денежными средствами. Были случаи, когда пожертвования на украшение и ремонт храма достигались 5–10 тысяч рублей (Челябинск, Магнитогорск, Златоуст и Троицк).
Но этот ревностный пыл щедрого прихожанина охлаждается по мере того, как в ненасытной утробе поповского и околопоповского сундука переваривалась большая часть этих пожертвований, записи о которых производились самими же священниками.
С конца 1947 года, после денежной реформы, многие жертвователи физически ощутили цену рубля и в жертвенную кружку полетела разменная монета.
С этого времени уже больше не встречается списков жертвователей в приходах и вокруг этого дела остыли поповские страсти.
<…>
Из действующих 29 церквей, только в 5 церквях производятся службы ежедневно:
- Рождество-Богородицком кафедральном соборе в Челябинске.
- Семеновской церкви в Челябинске.
- Христорождественской церкви в Кыштыме.
- Троицкой церкви в Златоусте.
- Троицкой церкви в Миассе.
<…>
Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР по Челябинской области Н. Якименков
ОГАЧО. Ф. Р-274. Оп. 3. Д. 4479а. Л. 37, 38, 39, 42, 43–45, 49. Фрагмент
№ 3. Докладная записка уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР по Челябинской области
1 декабря 1951 г.
Секретно
Секретарю Челябинского обкома ВКП (б) Аристову А. Б., председателю облисполкома Бездомову Г. А.
<…>
Из всех церквей епархии особенно выделяются следующие:
| Средняя посещаемость | Количество крещений в месяц | Годовой доход | Средний % посещений молодежью | ||
| Златоуст | |||||
| Троицкая | 450 | 150 | 570469 руб. | 20 | |
| Семеновская | 350 | 100 | 264910 руб. | 10 |
Нельзя не заметить того, что перечисленные здесь церкви и молитвенные дома сильны экономически, имеют достаточный контингент прихожан, составляющий основную базу их существования, причем этих людей трудно вовлечь в орбиту существующих у нас форм и методов культурного воздействия, так как большинство из них находят в церкви полное удовлетворение всех своих духовных потребностей и очень далеки от проводимых у нас культурно-массовых мероприятий. И это не случайно. Священники и около священнические элементы напрягают все свои усилия для того, чтобы не ослабить своего влияния на верующих и по возможности расширить это влияние.
<…>
В воскресенье и праздничные дни священники систематически читают проповеди, стремясь придать им особую силу и убедительность, апеллируя к чувствам, стремясь вызвать слезы у верующих.
Однако там, где умело и неослабно проводится культурно-массовая работа, слово попа не может возыметь столь большого влияния на население. Я не могу судить о том, насколько хорошо поставлена эта работа в Каслях, но могу лишь одно констатировать, что кроме дряхлых старушек да 2–3 десятков стариков в храме больше никого не увидишь. Зато совершенно иная картина открывается в Челябинске, Магнитогорске, Златоусте и других городах, где не только молодежь, но даже учащиеся посещают церковь. Весною этого года мне уже приходилось ставить этот вопрос перед Магнитогорским горисполкомом и горкомом ВКП (б), а также перед Златоустовским, Миасским и Троицким горисполкомами, но положение там и до сих пор не изменилось.
Если в марте месяце с.г. только в Троицкой церкви в Златоусте я лично сам насчитал 69 детей школьного возраста, которые подходили под причастие (очевидно, они говели) и в тот же день в горисполком был вызван заведующий горОНО, которому было указано на необходимость усиления воспитательной работы в школах. Начало текущего учебного года вновь отмечено притоком в указанную церковь детей школьного возраста. Невольно приходится задуматься на тем, почему отдельные школы, через своих учителей и классных руководителей не в состоянии противопоставить свою учебную и воспитательную работу влиянию церкви, поповскому влиянию.
Случайно ли, что воспитанник 22 златоустовской средней школы Ситников Иван Григорьевич, по окончании в 1941 году школы и окончивший в 1943 году Черниговского военно-инженерное училище, демобилизовавшись из армии, окончил Ленинградскую духовную семинарию и служил диаконом сначала в Саткинской церкви, а затем в Магнитогорской. Диакон Ситников и священник Елизарьев (тоже офицер Советской армии в период войны) были сняты с регистрации за проповедническую деятельность вне церкви.
Нет, это не случайно. Проповедническая деятельность и воспитательное влияние настоятеля Троицкой церкви в Златоусте протоиерея Ф. Терехина перетянуло на чаше весов и Ситников стал орудием мракобесия. Где гарантия того, что тот же самый мракобес Терехин или ему подобные не перетянут на свою сторону часть учащихся нашей советской школы, если на местах будут равнодушно относиться ко всем тем мерам влияния на население, которые стремится оказать церковь.
Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР по Челябинской области Н. Якименков
ОГАЧО. Ф. Р-274. Оп. 3. Д. 4479а. Л. 58, 60–63. Фрагмент
Н. А. Антипин
Объединенный государственный архив Челябинской области,Челябинск, Россия
